这里是江苏省扬州市邵伯古镇，又名甘棠。看到这些又想起西西里的散文《三里条石街》。上面这样写的：当条石在四千九百九十九块时，就到了南大街。…继续数着脚下的每一块条石，当数到九千九百九十九块时，脚下的条石没有了，条石街戛然而止了。前面就是南塘边的梵行寺。

南塘桥东是外塘，桥西就是內塘。梵行寺就在內塘北岸。有一座高耸的两面的观音像立在塘边。一面望着条石街，一面眺看着南天门，愿神的力量护佑着古镇人，子子孙孙生生不息啊！內塘西河堤傍新建的广场上有朱自清老先生，正在《我是扬州人》还是《我是邵伯人》打着腹稿想重新来写，并隔塘对问曾经来过梵行寺看茶花的苏轼：你为何留下“细雨无人我独来”诗句？今日我不是来了吗？

南塘的荷，是我这两年夏季背着相机走遍周边荷塘见到长得最修长最旺盛的荷。那叶大如圆澡盆，绿油油。雨后在闷热的微风摇曳下，叶窝深处那晶莹剔透的水珠在里面滚来滚去让人惹爱。更像一把把被大风吹翻了的绿布伞，亭亭玉立济济半池塘。那粉色的，白色的，尽最大力气把自己的荷花朵开到最大极限，撕裂出均等并叠在起且错落有致的瓣儿，朵朵怒放的花似美少女的笑脸。

有的躲在绿色伞下，害羞地向岸上的人们窥望；有的高挑而出绿叶好多，高傲地露着颀长的脖子，频频点头并在夏季狂躁的风声韵律里跳起芭蕾来，引人注目；也有很多含苞待放的蕾，也有不少花瓣垂落，露出秃秃的头顶，把果芡藏着里面。就是这些飘香的荷扎根在半塘水半池荷的南塘南岸，生生地浮托着北岸的梵行寺，把寺院里高大雄伟的双面观音簇拥在千万朵荷花之上，让本不好色的观音菩萨也为此色醉。。

这么艳美的荷花之色，让蜻蜓不惧千里而至，让蜜蜂团团转，也让臭名昭著的苍蝇也涎皮赖脸地飞了过来，强行地与她深吻。更有甚者，蜘蛛侠把荷花的黄灿灿的心一层又一层地围上粘粘的网，并无声无息地蛰伏在网边。仿佛说，这花色谁想染就得丢命，让我果腹。以色为生而使出仙人跳才是我的聪明选项。色之诱惑，好色之徒从四面八方而聚古镇南塘，当然也包括我一类的好色者的摄影人

邵伯古镇，是全国千座历史文化名镇之一，至今已有多年历史。年邵伯列入第四批中国历史文化名镇名录。年邵伯明清运河古道、邵伯码头群、邵伯古堤、邵伯老船闸、淮扬运河主线（邵伯段）等列入中国大运河世界遗产保护名录，邵伯古镇是大运河沿线遗产点最多的古镇。

“邵伯”镇名的由来，邵伯还有一个别称，名叫“甘棠”或者是“邵伯埭”，因东晋太元十年（公元年）著名政治家、军事家谢安于此筑埭造福于民而得名，百姓把谢安比作西周时的召公，为纪念谢安改原地名步邱为邵伯，古代“邵”和“召”同音，唐宋日益兴盛。当年广为植株的古甘棠，现在还有一棵（后人补栽），隐在邵伯老街之中。时值秋季，并不是甘棠开花的季节，只一些零散的叶子，悬挂在枝头。

如此，倒更显得古趣。（但也有人称宜阳县香鹿山镇甘棠村即为古召伯听政处原址，有清代河南尹张汉手书“召伯听政处”石碑于此。），据史料记载，邵伯最早称为“步丘”，在史料中记有陈胜、吴广起义时曾经过“步丘”。多年历史的积淀，使古镇邵伯钟灵毓秀，人杰地灵，同时又造就了斗野亭，镇水铁牛、谢公祠、条石街、甘棠古树等十多处古迹，也留下孙觉、苏轼、苏辙、黄庭坚等文人墨客的传奇足迹。

如今的邵伯，是全国家重点镇之一，镇域面积为98.61平方公里，人口近10万，辖2个国营场圃，2个居民社区，21个行政村，耕地面积公顷。区域优势十分明显，东临京沪高速公路，南卧扬粟高速和宁启铁路，西傍京杭大运河，北与高邮市接壤，淮江公路中贯全境，是江都区“一主两翼”发展战略的北翼，是镶嵌在长江运河边上的一颗明珠，是一座融入沿江、沿运开放、开发的旅游名镇，商贸重镇，交通要镇，经济强镇。

邵伯城隍庙位于镇北，明洪武三年建。原为搜盐所，明季所移于仪征，镇人捐资以遗址建庙祀城隍。历史上的邵伯城隍庙，殿宇巍峨，气势宏伟。第一进山门殿，第二进四值曹公殿，殿内供奉四大功曹的神像，殿旁有厢房五间。第三进审事厅，两侧有七八间执事用房。第四进正殿，整体布局合理，结构严谨，疏密得当，刻镂精致，纹饰典雅。正殿供奉城隍爷神像，金脸，五绺胡须，神态儒雅。腰系玉带，脚蹬乌靴，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍。

古镇的后街旁边有一条绿色的小河，形如玉带，人们称之为：“玉带河”，是古镇上的一条护镇之河，小河曲曲弯弯，粼粼流淌，隔不远就有一桥，有小木桥，条石桥，石头拱桥，一字排开，横跨小河，从东河头向南数，就有淳子桥，杨公馆桥，中桥，五福桥（又名铁桥），南桥（又名多子桥），河东岸是一片绿色的梯田，是专门生产蔬菜的。相传乾隆皇帝下江南途经邵伯，当时是盛夏季节，解带于玉带桥，使玉带坠落河中，使人打捞而不得。

见小河走向形如玉带，河山之桥恰有九座与乾隆帝掉落的心爱玉带带上珠宝数目一致，大叹其说天下岂有这等巧事！事宜将此河定名为玉带河。又因其河上8座桥已有名号，唯有落带之桥未有名称，顾乾隆帝亲笔为此桥提名为玉带桥。据邵伯翟老太太（翟云仙，抗战救援队队长，锣鼓小牌子第二代传人）讲玉带桥的牌匾毁于抗战时期，只留有牌匾“玉”字被人收藏。

早在宋代之前，就沿运河设市里，成为运河古镇之一，到清乾隆已是万家灯火、商旅如织的重要商埠。建于康熙年间的古街，南北走向与运河平行，已有三百多年的历史条石头街宽不足2.5米，全长公尺，全由整块的青条石铺就，中间交叉横排，下有砖砌水下道，两旁为竖条石，设有阴中和地沟。在街的南北两头砌有圆门，上有更楼，设有木制栅栏，非常古朴壮观，南北两圆门是南乡、北乡居民进镇的必经之路。

古老的街巷中散落一些古宅，它犹如珍珠闪亮，那些深宅大院，经典名庄，其建筑和风格很独特，是丰富的旅游资源。在南大街号，号等，位于大马头和朱家巷之间，有一群明代建筑，古房屋又40余间，规模宏伟，结构紧凑严谨，细致精致，布局优雅，这些明代建筑有较高的文物和人文价值。

邵伯因运河而生存，水上运输异常繁忙，因而各码头，不仅多，而且各具功能。沿古镇市中心向西，拾级而上，就能看到大运河线上远近闻名的货运码头——大马头。人们称它为“运河第一渡”，“水上城坊”，大马头对岸就是古代的潘家古渡，与河西大街遥遥相望。运河兴旺，邵伯繁荣，大马头自然成为运河线重要商埠之一，而且素有“镇江小马头，邵伯大马头”的美称。据查，现今邵伯铁牛、运河码头等遗迹被列入大运河申遗正式名录。

江都区邵伯镇斗野亭，始建于宋熙宁二年（），因亭的位置“于天文属斗分野”而得名。斗野亭雄踞高丘，面临邵伯湖，凭眺湖光浩渺，远观帆影点点，近看田家炊烟，都有无穷的乐趣。数百年来，斗野亭吸引了诸多文人墨客来此观景赋诗，尤以北宋年间文人为最，孙觉、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、张耒等来此作诗，堪称绝妙。

“建于梵行寺一侧的斗野亭，是梵行寺僧人所建。亭名‘斗野’，反映了我国古代一种天文现象，是指地上某一区域与天上星斗相对应，称为‘斗野’。”梵行寺在大运河畔，斗野亭为近水建筑，年，孙觉从高邮南下，途径邵伯时，留下了《题邵伯斗野亭》五古一首。黄庭坚、秦观、苏轼、苏辙、张耒、张舜民均有诗唱和。其中苏辙北上等候过闸登斗野亭，见有其兄苏轼和孙觉的诗，因而也赋诗和之。首句为“扁舟未得解，坐待两闸平”。

清朝康熙年间，淮河水灾，江苏扬州市邵伯镇南更楼决堤，决口长达米，水深13米多，康熙皇帝见到奏章，大为震惊，责令漕河总督张鹏翮迅速堵塞决口。因决口太深，一时难堵，故避开决口，开越河一道，自仓巷口向西折南至南大王庙接运河，又筑南北二坝。康熙四十年，朝廷在淮河下游至入江处共设置了十二只动物，即“九牛二虎一只鸡”，安放于水势要冲，以祁镇水。

如今“鸡飞虎跑”，只剩下几只铁牛散落于河堤上，邵伯铁牛便是保存比较完好的一只。邵伯铁牛长1.98米，高1.10米，腹空，横卧在厚约10公分的联体铁座上铸工精细，造型生动，重约2吨。咸丰二年《甘棠小志》作者董恂，奉命督运楚南漕粮路过邵伯，见邵伯铁犀尚完整，独无铭，特补撰曰：“淮水北来何泱泱，长堤如虹固金汤。冶铁作犀镇甘棠，以坤坎柔克刚。容民畜众保无疆，亿万千年颂平康”。

董醇所著《甘棠小志》云：然有此棣，即当有此祠。《元丰九域志》言：“甘棠庙即谢公祠也”。也就是说，棣，庙，祠为同一时期。原甘棠庙有庙碑，据《董山谷外集》记载为“唐太时颜真卿书”。《雍正江都志》言，“甘棠庙旧祀晋太傅谢安，岁久庙塌，镇民肖像于五圣祠前殿”，嘉庆元年，学使耿定向谓安宜正位于堂，檄扬州知府迁安像于后殿”。到嘉靖六年，公祠尝改额曰车山书院。据此，两府言安石书院，谢公书院，当亦即此祠。”

古甘棠庙前值有甘棠树，现有的甘棠树是明洪武年间，邵伯在原甘棠庙的旧址设巡检司，在司署门口补植了一颗甘棠树，这稀少的甘棠树长得老枝枯干，皮老如鳞，夏日浓荫蔽日，树叶质润特厚，当你仰望高耸挺拔，参天摩云的风姿时，你心里一定充满赞美和崇敬之情，当你看到那郁郁葱葱，冬干虬枝的甘棠古树，你就会情不自禁的思念谢公了，它见证了谢公筑棣为民的功绩。

“梵行教寺在邵伯镇，晋宁康三年（）僧行密建。明洪武初（），以寺基为水马驿（说明梵行寺在大运河岸边）。据董恂《甘棠小志》记载：晋宁康三年，高僧行密看中了这块宝地，流连忘返，遂建梵行寺。据传苏轼常来扬州，对邵伯山茶花自然有所耳闻。元丰七年（），他在往常州途中路经邵伯，游玩梵行寺。触景生情，诗兴大作：“山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开。”